孔子誕辰日

　　今日為孔子誕辰2576周年紀念日?？鬃樱ü?51年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東省曲阜市）人，系中國古代著名思想家、政治家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人。孔子首創(chuàng)私人講學之先河，倡導仁義禮智信之理念，其思想體系對中國乃至世界文明均產(chǎn)生了極為深遠的影響。

　　孔子的弟子及再傳弟子將其言行與思想整理記錄，編纂成儒家經(jīng)典《論語》。這部典籍匯集了眾多智慧箴言，其思想貫穿古今，千百年來被視為中國人實現(xiàn)“修身、齊家、治國、平天下”的至高準則。其中大量內容記載了孔子對健康養(yǎng)生的見解與實踐，對后世中華養(yǎng)生文化具有極為重要的指導價值。

　　今天讓我們一起來學習孔子的四大“養(yǎng)生錦囊”！

　　錦 囊 一

　　飲食養(yǎng)生：八不食

　　《論語·鄉(xiāng)黨》記載其“食不厭精，膾不厭細”的飲食理念，“膾”特指精細切制的魚肉類。飲食是維持生命的基礎，孔子對飲食文化有著深刻見解。

　　孔子提出系統(tǒng)的“八不食”準則：包括腐敗變質、色澤異常、氣味不佳的食物不食；烹調不當、非應季食材、切割不規(guī)范、醬料不匹配者不食；同時強調肉食不過量，飲酒需節(jié)制，市售酒脯不取，佐食生姜適度。

　　這套飲食規(guī)范既包含食材新鮮度、加工工藝等基本要求，又涉及膳食平衡、食品安全等現(xiàn)代營養(yǎng)學理念。如“不時不食”體現(xiàn)應季飲食觀，“肉不使勝食氣”符合葷素搭配原則，其科學性與嚴謹性至今仍具借鑒價值，展現(xiàn)了儒家飲食文化的前瞻性。

　　錦 囊 二

　　行為養(yǎng)生：有三戒

　　孔子生于亂世又周游列國，曾遇到很多危險因素，面對多種誘惑，處理不當就會影響身體健康。 針對不同年齡段的人，孔子告誡：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得?！?/span>

　　這段話是說，年輕時情竇初開，愛慕追求異性屬正?，F(xiàn)象，但過度沉迷情欲，則易損健康；人到中年，應盡量避免與人爭斗，不管什么形式的爭斗都會受傷，要么身體受傷，要么情感、道德、名譽受損；及至晚年，器官組織處于衰退狀態(tài)，年輕時需要的東西已經(jīng)不再需求，在吃穿用度、社會榮譽等方面的追求應越少越好。

　　錦 囊 三

　　心理養(yǎng)生：仁者壽

　　《論語·雍也》：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽?！迸c智者相比，孔子認為“仁者壽”。

　　“仁”是孔子培養(yǎng)君子的最高要求，是儒家道德的最高準則，其內涵包括四個方面：一是仁者愛人，愛是仁的核心；二是仁者重視禮（禮制、規(guī)則）；三是孔子把仁作為君子品德的核心，包含了其他所有高尚的品質，把仁、義、禮緊密聯(lián)系在一起；四是仁和學相結合，即愛學習也是仁的表現(xiàn)。

　　可見孔子所倡導的“仁”包括了多方面的涵義。 情志養(yǎng)生是歷代醫(yī)家最為重視的，養(yǎng)生的第一要義是養(yǎng)心。關于孔子所主張的“仁者壽”中的“仁者”，我們可理解為心地善良、與人為善、以仁愛之心待人的人。能以仁愛之心待人者，一般比較寬容，情緒平和穩(wěn)定，因而多壽。

　　錦 囊 四

　　心理養(yǎng)生：不斷學

　　《論語·述而》記載：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”這句話描繪了一種全身心投入學問的至臻境界，學者沉醉其中，連時光流逝都渾然不覺。這種治學態(tài)度同時蘊含著積極的生命哲學——保持心靈的青春活力，以開放心態(tài)接納新知，用熱情澆灌生活。

　　《論語·陽貨》中孔子批評“飽食終日，無所用心”的消極狀態(tài)，強調“不如學也”的實踐智慧。兩章互證，共同構建了儒家終身學習的價值體系：真正的年輕不在于生理年齡，而在于持續(xù)精進的精神狀態(tài)。這種“學而不厭”的態(tài)度，正是現(xiàn)代人應對時代變遷的重要精神力量。

　　和治友德以“弘揚養(yǎng)生文化、造福人類健康”為使命，經(jīng)過不斷摸索與創(chuàng)新，結合西方營養(yǎng)學和中醫(yī)養(yǎng)生理念，以現(xiàn)代生命科學成果為依據(jù)，建立了“飲食養(yǎng)生、行為養(yǎng)生、心理養(yǎng)生”三大養(yǎng)生學說，幫助人們通過三大養(yǎng)生收獲健康。

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