藏醫(yī)藥是中華醫(yī)學寶庫中的一顆璀璨明珠，歷史源遠流長，典籍卷帙浩瀚，理論體系博大精深，臨床療效顯著，制藥工藝獨特，是世界現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)醫(yī)學中理論和實踐資料極為豐富、原始形態(tài)保存最好的醫(yī)藥學之一，是藏族人民智慧的結晶。

　　青藏高原盛產(chǎn)百歲老人

　　拉妥妥日年贊，享年120歲

　　拉妥妥日年贊（公元254—374年）

　　據(jù)史料記載，贊普（國王）拉妥妥日年贊重視藏醫(yī)學，曾邀請醫(yī)師ト奇和董格妥覺堅擔任自己的御醫(yī)。

　　他們重視養(yǎng)生對人體健康的重要作用，在他們的精心陪護下，拉妥妥日年贊得以長壽，享年120歲。吐蕃御醫(yī)(贊普的保健醫(yī)生)制度也由此開始。

　　宇妥·寧瑪元旦貢布，享年125歲

　　宇妥寧瑪·元旦貢布(公元708—833年)

　　宇妥寧瑪·元旦貢布是藏醫(yī)學史上最偉大的醫(yī)學家，他畢生弘揚醫(yī)學，是藏醫(yī)醫(yī)學理論的奠基人，享年125歲。

　　被稱為“世界屋脊”的青藏高原高寒缺氧，一度被認為是世界上最不適合人類居住的區(qū)域。

　　然而，由于民俗文化和藏醫(yī)學的發(fā)展及普及，使藏民族立足生存于青藏高原。在藏醫(yī)養(yǎng)生的庇護下僅百歲以上老人就有100多位。

　　藏醫(yī)養(yǎng)生保健學

　　藏醫(yī)養(yǎng)生學是以人體為出發(fā)點，特別講究自然規(guī)律，辯證而又科學地闡釋了人體各個系統(tǒng)在客觀環(huán)境中發(fā)揮的功能，人體生命活動和外界自然環(huán)境的相互關系，如何增進健康、延長壽命的健康養(yǎng)生知識。

　　藏醫(yī)心身養(yǎng)生觀

　　心身養(yǎng)生就是使人保持良好的情緒和心境。藏醫(yī)認為，人的情緒變化有貪、嗔、癡“三毒”，或是“龍，赤巴、培根三大因素失調”，這些都影響人體健康，是生病的根源。從藏醫(yī)心身養(yǎng)生觀來說，在生活中有良好的情緒，注意身心調養(yǎng)，方能保證身心健康。

　　藏醫(yī)養(yǎng)生學認為，人的機體的生理、病理、生長發(fā)育和衰老都與自然界的變化休戚相關。認為人與自然界是自然的統(tǒng)一，人和環(huán)境、人與宇宙、人與周圍的動植物都是相互作用的，自然界是萬物生命的源泉。自然界的春夏秋冬的變化、寒暑燥濕的氣候直接影響著人的健康。

　　人與自然和諧”的養(yǎng)生觀

　　藏醫(yī)學將人體與自然界看作是對立統(tǒng)一的整體，以"天人合一”的整體觀醫(yī)學理論指導醫(yī)藥實踐活動。提倡人與自然和諧的養(yǎng)生觀念，人存在于自然界，依賴于自然界，自然界的運動規(guī)律失調，就會影響人的生命活動，引起生理或病理的變法，導致身心狀態(tài)異?；蚣膊?。藏醫(yī)藥學尊重生命法則與生態(tài)規(guī)律，采用綠色食品、天然藥物、心理行為、傳統(tǒng)物理療法治療疾病、保養(yǎng)身體。

　　藏醫(yī)養(yǎng)生不同于中醫(yī)養(yǎng)生，其意義及內容廣泛，藏醫(yī)養(yǎng)生學的理論體系與核心內容有兩個原理(情世間、器世間)和四個因素(時令、邪氣、飲食、起居)，在一定的養(yǎng)生原則指導下實施個體、人與人之間、群體之間的養(yǎng)生方法，從而達到無病—延年—正果—財富—安樂的藏醫(yī)養(yǎng)生保健學的最終目的及意義。

　　追求和諧、順應自然，才能使生命與自然溝通。舒適的生活環(huán)境，健康的生活習慣，規(guī)律的作息時間，就能“讓容貌像十六歲的少年，靈巧得像獅子，健壯得像大象”，才能獲得生活中的極樂。

　　藏醫(yī)養(yǎng)生保健學是博大精深的藏醫(yī)藥學主要內容之一，為人們保護身體、養(yǎng)生、防病治病提供了科學的理論基礎。藏醫(yī)養(yǎng)生學不僅對提高人的健康水平有著現(xiàn)實作用，而且對藏醫(yī)學理論研究具有重要的學術價值。

　　自古以來，藏醫(yī)養(yǎng)生學在藏區(qū)廣泛應用，使在高寒地區(qū)生息繁衍的藏民族身強體壯、平心靜氣、祛病延年......