藏族天文歷算真的太神奇

　　農(nóng)耕時(shí)機(jī)、物候、節(jié)令

　　人體脈相變化周期等都能推算出來(lái)

　　醫(yī)生診斷治療疾病也會(huì)參考天文歷算

　　而西藏史上有名的藏醫(yī)天文歷算學(xué)家

　　欽熱諾布大師是其中功勛卓越的一員

　　欽熱諾布大師

　　這片神奇的土地，哺育了無(wú)數(shù)偉人名士

　　欽熱諾布大師出生在人杰地靈的西藏山南，富饒、美麗的山南有許多西藏歷史上的第一。如西藏的第一座寺院——桑耶寺、第一座宮殿——雍布拉康、第一個(gè)村莊——索卡，第一塊農(nóng)田——索當(dāng)?shù)鹊取?/span>

　　傳說(shuō)中藏族的祖先，神猴演變成人類的地方是山南的澤當(dāng)，這里即是猴兒猴孫戲耍的地方。第一代藏王聶赤贊普從天界下凡成為黑發(fā)藏人之王的地方是與雍布拉康隔河相望的贊唐，由于藏王下凡時(shí)由這里牧羊的八個(gè)兒童首先發(fā)現(xiàn)并抬下山，所以當(dāng)?shù)乩习傩照J(rèn)為該村至今沒(méi)有聾啞人出生是托這幾個(gè)牧童帶來(lái)的福德。

　　這片神奇的土地，不但是藏族祖先的發(fā)祥地，也曾一度是藏族政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心，歷史上哺育了無(wú)數(shù)偉人名士。西藏近代史上有名的藏醫(yī)天文歷算學(xué)家欽熱諾布大師，便是這些歷史上璀璨耀眼、功勛卓著的名人中的一員。

　　雖家境貧寒，父親推算兒子不同于普通人

　　欽熱諾布大師于公元1883年即藏歷第十五熱迥水羊年五月三十日，降生于山南澤當(dāng)鎮(zhèn)甲薩寺附近的一個(gè)叫甲薩沃瑪?shù)拇迓淅铩J熱諾布的父親叫章國(guó)列，母親叫央吉，家境貧寒。父親是當(dāng)?shù)氐囊幻煳臍v算師，所以當(dāng)?shù)厝擞纸兴伟桶⑽崞妗Ｗ伟褪翘煳臍v算者之意，阿吾奇是大鼓的意思，意喻他的名聲很大。

　　欽熱諾布出生之后，父親根據(jù)藏族天文歷算終身大運(yùn)算法中太陰日月宿和太陽(yáng)日月宿位置相結(jié)合的推算方法推算得知，其出生星宿位于頭頂之上，認(rèn)定這是最吉祥的征兆，斷定兒子不同于普通人，日后必將貴為王公，因而加倍予以愛(ài)護(hù)。據(jù)當(dāng)?shù)貧q數(shù)大的人回憶，據(jù)他們的父輩講，由于當(dāng)時(shí)章國(guó)列的家境非常貧窮，只能靠歷算活動(dòng)和給人做法事度日。

　　創(chuàng)立藏醫(yī)歷算院——“門(mén)孜康”

　　欽熱諾布大師一生在天文歷算上功勛顯著，1916年，他和齋康吉恰堪布在拉薩創(chuàng)立了藏醫(yī)歷算院——“門(mén)孜康”，這是西藏自治區(qū)藏醫(yī)院的前身，是青藏高原最早的藏醫(yī)藥高等學(xué)府和診療機(jī)構(gòu)。

　　1959年西藏民主改革后，“門(mén)孜康”與第司·桑杰嘉措在1696年創(chuàng)立的藥王山利眾醫(yī)學(xué)院合并，組建了拉薩市藏醫(yī)院，藏醫(yī)藥事業(yè)得到了空前發(fā)展。1980年正式更名為西藏自治區(qū)藏醫(yī)院。

　　天文歷算學(xué)究竟是一門(mén)什么樣的學(xué)科

　　天文歷算的預(yù)測(cè)術(shù)——藏族的天文歷算學(xué)是一門(mén)很獨(dú)特的學(xué)科，至今已有兩千多年的歷史。通過(guò)不斷完善和發(fā)展，天文歷算在藏族人民生活的各個(gè)方面起著重要的作用。天文歷算學(xué)是藏族十明文化的重要組成部分，它又分為原始天文歷算、五行占算、時(shí)輪歷算、漢歷(即時(shí)憲歷)、占音術(shù)、風(fēng)水學(xué)等很多分支。

春牛圖

　　按常規(guī)來(lái)講，天文歷算學(xué)的研究領(lǐng)域應(yīng)是純天文和歷算方面的，但由于藏族特殊的歷史文化背景，以及所處地理環(huán)境影響，藏族天文歷算學(xué)的研究領(lǐng)域涉及面較廣，不僅包括了像五大行星運(yùn)動(dòng)值的推算、閏月和重缺日的設(shè)置、日月食的預(yù)報(bào)、歷法的編制等純天文方面的內(nèi)容，還涉及到依據(jù)天文歷算學(xué)原理推算各地適宜的農(nóng)耕牧作時(shí)機(jī)、物候、節(jié)令、人體脈相變化周期、特別是中長(zhǎng)短期天氣預(yù)報(bào)等，研究?jī)?nèi)容涉及到多個(gè)相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域。

農(nóng)輪與犁輪

　　藏醫(yī)與天文歷算是一對(duì)“孿生姐妹”

　　藏醫(yī)藥學(xué)與天文歷算有著相同的理論基礎(chǔ)。例如五行學(xué)說(shuō)的提出，五行學(xué)說(shuō)是藏醫(yī)歷算理論的基礎(chǔ)，是藏醫(yī)與歷算的總體性理論，藏族有一句民諺“要想成為頂級(jí)的醫(yī)師，至少要掌握中等的算學(xué)”，因此，藏醫(yī)與歷算被認(rèn)為是西藏傳統(tǒng)文化中的一對(duì)“孿生姐妹”。

　　歷算學(xué)家認(rèn)為：正常人的脈搏跳動(dòng)每分鐘是75下，高于這個(gè)次數(shù)是熱證，低于這個(gè)次數(shù)是寒證，就是身體不正常的表現(xiàn)。為什么不多不少正好是75呢？因?yàn)檎Ｈ嗣糠昼娺?5次，每唿吸一次脈搏跳動(dòng)5下，15乘以5就是75。另外，人體脈象的周期變化數(shù)據(jù)，也是由歷算師算出來(lái)提供給醫(yī)生的。藏歷中也有類似二十四節(jié)氣的概念，歷書(shū)上清楚地寫(xiě)著某一節(jié)氣時(shí)外在的表現(xiàn)是天氣的冷暖、動(dòng)植物盛衰更替的具體情況等，而其內(nèi)在的表現(xiàn)則是隨著季節(jié)的轉(zhuǎn)換人體內(nèi)部也會(huì)相應(yīng)地發(fā)生細(xì)微的變化，即自然周期如何作用于人體的生理周期，以利于醫(yī)生做出正確的診斷和治療。

　　藏藥的炮制是傳統(tǒng)藏醫(yī)學(xué)的重要特色之一。藏醫(yī)在采藥時(shí)講究“適時(shí)適地”，所謂適時(shí)是說(shuō)如果采藥的時(shí)間早了，藥力還沒(méi)有達(dá)到，采來(lái)的藥無(wú)法使用；如果晚了，藥力已經(jīng)衰退，也不能使用。所謂適地，因?yàn)槲鞑馗咴赜蜻|闊、氣候條件千差萬(wàn)別，每個(gè)地區(qū)的植物生長(zhǎng)情況多不相同，采藥季節(jié)也是不一樣的。這些數(shù)據(jù)也是靠歷算師算出來(lái)的?？梢?jiàn)，藏醫(yī)天文歷算與藏醫(yī)藥有著不可分割的密切聯(lián)系。

　　藏醫(yī)天文歷算

　　和藏醫(yī)藥一樣博大精深

　　值得我們細(xì)細(xì)研究與鑒賞

　　參考資料：

　　《藏醫(yī)與天文歷算》 文：索窮；翻譯：貢桑白宗

　　《欽熱諾布大師與藏醫(yī)天文歷算》作者：銀巴