炎帝:中醫(yī)食療與養(yǎng)生保健
中醫(yī)食療,似乎是中國(guó)人獨(dú)具特色的生活方式。中華民族應(yīng)用飲食養(yǎng)生保健的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),幾千年來(lái)我國(guó)已逐漸形成了一套具有中華民族特色的飲食養(yǎng)生理論。
遠(yuǎn)在二千多年前,《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)飲食療法已經(jīng)有詳盡的介紹《素問(wèn),藏氣法時(shí)論》說(shuō):“五谷為養(yǎng),五果為助,五畜為益,五菜為充,氣味合而服之以補(bǔ)益精氣;”唐代名醫(yī)孫思邈也說(shuō):“夫?yàn)獒t(yī)者,當(dāng)需曉病源,知其所犯,以食治之,食療不愈:然后命藥?!苯裉斓奈覀儾坏^承這種傳統(tǒng)療養(yǎng)方法,而且還有所發(fā)明,有所提高。今天,有很多患了慢性疾病的患者,他們都很樂(lè)意地去采用飲食療法調(diào)理身體。就是身體很好的人也經(jīng)常會(huì)吃一些補(bǔ)品以調(diào)理身體或作為延年保健之用。
食療就是通過(guò)食物對(duì)身體進(jìn)行調(diào)養(yǎng),或利用食物來(lái)影響機(jī)體各方面的功能使其獲得健康或愈疾防病的一種方法。
“生命在于平衡?!睌z入的營(yíng)養(yǎng)素缺乏會(huì)造成機(jī)體營(yíng)養(yǎng)不良而失去平衡,攝入的營(yíng)養(yǎng)素過(guò)多也會(huì)造成營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩而失去平衡這些都會(huì)造成新陳代謝障礙而形成疾病。通過(guò)飲食提供人體活動(dòng)消耗所需要的各類營(yíng)養(yǎng)素,使之不失去平衡以保持機(jī)體新陳代謝的正常進(jìn)行。
通常認(rèn)為食物是為人體提供生長(zhǎng)發(fā)育和健康生存所需的各種營(yíng)養(yǎng)素的可食性物質(zhì)。也就是說(shuō)食物最主要的是營(yíng)養(yǎng)作用。其實(shí)不然中醫(yī)很早就認(rèn)識(shí)到食物不僅能營(yíng)養(yǎng)而且還能療疾祛病。
《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》稱:"神農(nóng)嘗百草之滋味,水泉之甘苦,令民知所避就。當(dāng)此之時(shí),一日而遇七十毒。"可見(jiàn)神農(nóng)時(shí)代藥與食不分。中醫(yī)素有“藥食同源”之說(shuō),表明醫(yī)藥與飲食屬同一個(gè)起源。有些東西,只能用來(lái)治病,就稱為藥物,有些東西只能作飲食之用,就稱為飲食物。但其中的大部分東西,既有治病的作用,同樣也能當(dāng)作飲食之用。由于它們都有治病功能,所以藥物和食物的界限不是十分清楚的。比如蟲(chóng)草等等,它們既屬于中藥,有良好的治病保健療效。
利用中醫(yī)學(xué)的某些藥方,人們發(fā)展了食療文化。食療文化的治病原理,更有賴于中醫(yī)文化的理論和實(shí)踐。在人們平常的食療保健中,可以有藥膳、藥粥、藥酒,甚至于藥茶、體質(zhì)飲品等中藥制品;每樣?xùn)|西都融合了某些中醫(yī)學(xué)的醫(yī)藥原理,食品級(jí)更利于人體健康。
食物本身就具有“養(yǎng)”和“療”二方面的作用。食療是一種健康的健體之道。很多慢性病歸根究底是由于飲食結(jié)構(gòu)不均衡,導(dǎo)致體內(nèi)新陳代謝發(fā)生障礙。在日常生活中如果能夠注意飲食方法及飲食宜忌的規(guī)律并根據(jù)自身的需要選擇適當(dāng)?shù)氖澄镞M(jìn)行補(bǔ)養(yǎng)不僅可以保證健康還可以提高人體新陳代謝的能力益壽延年。
關(guān)于 炎帝其他文章
- 炎帝生物正式回歸,王永良退出
- 炎帝完成高層換血 戰(zhàn)略升級(jí)開(kāi)啟“二次創(chuàng)業(yè)
- 創(chuàng)新引領(lǐng)啟新篇 炎帝生物創(chuàng)新事業(yè)說(shuō)明會(huì)舉
- 炎帝重歸三湘集團(tuán) 500人見(jiàn)證直銷(xiāo)再出發(fā)
- 株洲市政協(xié)、市市場(chǎng)監(jiān)管局領(lǐng)導(dǎo)蒞臨炎帝調(diào)研
- 炎帝生物市場(chǎng)精英戰(zhàn)略規(guī)劃峰會(huì)在天津舉行
- “謀定而動(dòng) 重鑄未來(lái)”2024炎帝生物八
- 炎帝多款送檢產(chǎn)品所有規(guī)定指標(biāo)全部達(dá)標(biāo)