安惠：國際博物館日丨來一場有趣有料的靈芝文化之旅
博
物
館
日
今年“5.18國際博物館日”的主題是“博物館的力量”，希望通過“實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的力量”“數(shù)字化與可及性創(chuàng)新的力量”“通過教育進(jìn)行社區(qū)建設(shè)的力量”三個視角探討博物館為社區(qū)帶來積極變化的潛力。 博物館有能力改變我們周圍的世界。作為無可比擬的發(fā)現(xiàn)之地，博物館讓我們了解自己的過去，并讓我們敞開心胸接受新思想。
在安惠生物科技園里，也有一座博物館，2005年4月建館，是江蘇省首批免費(fèi)開放的文博場館之一，是一座以靈芝為主題的專題科普展館。該館以豐富的圖片和實(shí)物資料弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)的靈芝文化，普及有關(guān)靈芝的科學(xué)知識，推廣靈芝保健科學(xué)，讓普通大眾得以零距離、直觀、系統(tǒng)地認(rèn)識靈芝。
恰逢國際博物館日，中華靈芝文化館舉行了品靈芝文化的活動，跟著官微菌來看看博大精深的中華靈芝文化吧！
“芝”字的演變
瑞草有草不是草
《說文·艸部》
“芝，神艸也。從艸，從之?！?/span>
靈芝歷史地位
瑞草傳承幾千年
靈芝仙草
古人普遍認(rèn)為“芝栭”是一種可食用的菌類?！抖Y記·內(nèi)則》“芝栭菱椇，棗栗榛柿。”這是中國最早對于“芝”的文獻(xiàn)記載。戰(zhàn)國后期“芝”從普通真菌中脫穎而出，成為靈芝仙草的專屬名稱。靈芝的各種功效在流傳后世的過程中被無限夸大，與楚巫文化相結(jié)合，用作人神連接的媒介，成為一種神異的仙草。
不死仙藥
秦漢時期，多次的帝王尋仙問藥，推動了靈芝 “仙藥”地位的確立。帝王尋仙的巨大影響和靈芝本身的稀缺性，令社會對靈芝仙藥的狂熱得以延續(xù)。
芝草瑞應(yīng)
漢武帝“甘泉宮產(chǎn)芝”事件推動了靈芝由“仙藥”到“瑞草”的地位轉(zhuǎn)變。此后，靈芝的文化內(nèi)涵雖然被不斷拓展，但其祥瑞特性仍然占主導(dǎo)地位。
道教與長生
瑞草神奇故事多
道家方術(shù)的養(yǎng)生修煉，追求長生的神奇?zhèn)髡f便是中國早期神話故事的映射。許多能夠溝通天地、神通廣大的動植物符號，大多源于遠(yuǎn)古神話、巫仙或民間傳說。歷代帝王在道教的發(fā)展史上也扮演了及其重要的角色，在帝王們的推波助瀾下，靈芝代表著仙丹及祥瑞的理念也日益深入人心。
文化與符號
瑞草圖騰應(yīng)用廣
文化符號 ? 云紋
云紋是一種非常典型的傳統(tǒng)裝飾紋樣，如意云紋又是云紋體系中應(yīng)用最廣、極具象征意義的一種類型。
文化符號 ? 如意
如意紋外形如靈芝，如云彩，又似漢字“心”，兼具“形”與“意”兩個方面的美學(xué)含義。
文化符號 ? 吉祥圖案
中國傳統(tǒng)吉樣圖案是一種淳樸的民間信仰，是民眾生活智慧和文化心理的外化符號。靈芝作為典型的吉祥符號，常與各種吉祥圖案合用，所謂“圖必有意，意必吉祥”。
文化符號 ? 其它
古籍與書畫
瑞草詩詞知多少
道教信奉靈芝，視其為仙藥。在道教追求長生思想的影響下，漢魏六朝期間，對靈芝的研究空前繁榮，產(chǎn)生了許多研究靈芝的專門著述。
戰(zhàn)國屈原《九歌·山鬼》：“采三秀兮于山間，石磊磊兮葛蔓蔓?！?/span>
樂府詩《長歌行》“仙人騎白鹿，發(fā)短耳何長。導(dǎo)我上太華，攬芝獲赤幢。來到主人門，奉藥一玉箱，主人服此藥，身體日康強(qiáng)，發(fā)白復(fù)又黑，延年壽命長”。
曹植《洛神賦》“爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田”“攘皓腕于神滸兮，采湍瀨之玄芝”。
《靈芝賦》“靈芝生王地，朱草被洛濱，榮華相晃耀，光彩曄若神”。
汪元亨《【中呂】朝天子·歸隱》“來商山紫芝，理桐江釣絲，畢罷了功名事?！?/span>
”來商山紫芝”用四皓歸隱商山采芝這個典故，來表達(dá)自己對歸隱生活的向往。
清代版本的《白蛇傳》，白娘子為救丈夫許仙去昆侖山盜取的仙草便是靈芝。
醫(yī)學(xué)與藥用
瑞草研究列上品
中醫(yī)典籍
《神農(nóng)本草經(jīng)》最早對靈芝進(jìn)行了詳細(xì)的記錄。
《本草綱目》對六種靈芝的性狀、功效進(jìn)行了逐一描述。
現(xiàn)代藥用研究
靈芝中已分離多種具有藥理活性的化合物。
靈芝多糖：免疫調(diào)節(jié)、抗腫瘤、抗氧化、降血脂。
三萜類：抗腫瘤、保肝、鎮(zhèn)痛、抗氧化。
甾醇類 ：抗疲勞、提高機(jī)體抗病能力、抗缺氧能力、對神經(jīng)具有保護(hù)作用。
腺苷類：降低血液黏度、提高血液供氧能力。
國際博物館日讓璀璨的靈芝文化與你相伴期待如常的日子我們在中華靈芝文化館相見
