一頭山羊到了天堂對(duì)圣彼得說(shuō)：”我的頭上有一對(duì)角。是攻擊敵人和保護(hù)自己的利器，但為什么還是被手無(wú)寸鐵的狼吃掉了呢？”

    圣彼得說(shuō)：“雖然你和狼都是哺乳動(dòng)物。但你是以草為生，狼以肉為生。狼吃羊是天性決定的，除此之外，就要責(zé)怪你們自己了?！?/p>

   “怪我們自己？”山羊滿懷狐疑。

   “是的！羊太安于現(xiàn)狀了。個(gè)性柔弱，毫無(wú)自我保護(hù)意識(shí)，雖有羊群。卻無(wú)群體體合力。而狼則不同，識(shí)別環(huán)境的，敏銳嗅覺(jué)，發(fā)動(dòng)攻擊時(shí)勇往直前的氣勢(shì)，遭遇失敗時(shí)的不屈不饒的態(tài)度，協(xié)同對(duì)敵的精神，這些都是它們成為強(qiáng)者的最有利的武器?！笔ケ说媒忉尩?。

   “ 這種情況能改變嗎？”山羊乞求道

  “ 羊性是無(wú)法改變的。狼性自然也無(wú)法改變。這是上蒼的安排”。

    其實(shí)，這并非是上蒼的安排，而是自然進(jìn)化法則的必然結(jié)果。狼之所以成為狼，從其祖先開(kāi)始食肉的那一刻開(kāi)始，就決定其它捕食者的地位，為了生存。狼的血液里時(shí)刻奔騰著奮爭(zhēng)的因子。

    而山羊之所以成為山羊，從其祖先選擇以吃草為生的那一刻開(kāi)始就決定了的宿命。

   在廣闊無(wú)垠的草原上，草是如此容易獲得，只需一個(gè)低頭的功夫，

隨時(shí)都能填飽肚子。

   安逸本來(lái)就是滋生懈怠和退化本能的殺手。羊的生活方式，注定了它們成為被追逐的角色。

   強(qiáng)者生存，弱者淘汰，這是進(jìn)化論的核心觀點(diǎn)，同時(shí)是大自然不變的天條。誰(shuí)能成為自然的王者，誰(shuí)就能贏得發(fā)展的優(yōu)先權(quán)。在狼的世界中，弱者就會(huì)被歷史所淘汰。

   有人做過(guò)實(shí)驗(yàn)，如果讓單條狗與單只狼搏斗，敗北的肯定是狗。

   雖然狗與狼是近親，它們的體型也難分伯仲，但為什么敗北的是狗呢？研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)人長(zhǎng)期飼養(yǎng)的狗，因?yàn)椴恍枰媾R生存的危機(jī)，狗的腦容量大大小于狼；而生長(zhǎng)在野外的狼，為了生存，它們的大腦被很好地開(kāi)發(fā)，不但具有創(chuàng)造性，而且有著異乎尋常的生存智慧。

   事物發(fā)展的法則，永遠(yuǎn)是用進(jìn)廢退。這是顛仆不變的真理。動(dòng)物如此，人類何嘗不是這樣。一個(gè)人，要是想要在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中不被淘汰，就應(yīng)該未雨綢繆，主動(dòng)出擊，多一點(diǎn)生存的智慧和本領(lǐng)。

   詩(shī)人北島曾寫(xiě)道：卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。我們也可以說(shuō)，贏弱是贏弱者的致命傷，強(qiáng)悍是強(qiáng)悍者的殺手锏。要立足瞬息萬(wàn)變的時(shí)代潮流中，就要勇當(dāng)浪尖上的強(qiáng)者。

   在2004年春節(jié)后的一天，聯(lián)想集團(tuán)的所有員工都收到了一封《狼性的呼喚》，這是楊元慶激活聯(lián)想文化的犒文。

  在人人危機(jī)的職場(chǎng)，每個(gè)員工都該有點(diǎn)“狼性”。狼的堅(jiān)韌強(qiáng)者的心態(tài)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)真我本色專注智慧忠誠(chéng)團(tuán)隊(duì)精神......

無(wú)不是企業(yè)和個(gè)人所必需的。

    有位哲學(xué)者曾說(shuō)：人在風(fēng)雨中，每個(gè)人都必須經(jīng)受風(fēng)的吹拂！每個(gè)置身職場(chǎng)的個(gè)人，在經(jīng)歷過(guò)狼性文化的熏陶之后，就應(yīng)以狼為師，學(xué)狼之長(zhǎng)。當(dāng)我們撥開(kāi)以往對(duì)狼誤讀的陰云，直逼狼性中無(wú)與倫比的內(nèi)核時(shí)，我們會(huì)得到不凡的收獲！當(dāng)我們像狼一樣無(wú)視一切時(shí)，我們就一定能成為職場(chǎng)中真正的強(qiáng)者！